高中語文試題庫（單招）

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

閱讀理解（一）

傳統(tǒng)文化須敬畏

張文珍

①前不久，有兩件事情引起格外關(guān)注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝、打起領(lǐng)帶，成為商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韓國有人宣稱孔子、西施、李時珍是韓國人。這兩件事雖都有些可笑，卻也促使我們反思自己對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

②傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是民族的身份證明，是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶，是中華兒女和睦相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是中華民族生生不息的不竭動力。中國之所以成為世界上最早的幾大文明古國之中絕無僅有的延續(xù)至今的國家，一個重要原因就是中華文化具有頑強的生命與內(nèi)在的活力。1817年，那個曾野心勃勃欲征服整個世界的拿破侖曾說過：中國并不軟弱，它只不過是一只沉睡中的獅子。中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一經(jīng)說出，便產(chǎn)生了極強的轟動效應(yīng)。拿破侖基于什么做此斷語無從得知，或許是因為中國的地大物博，人口眾多，擁有的悠久的歷史與深厚的文化底蘊？只有這樣的國家具有不怒而威的力量。

③可是，長期以來我們對傳統(tǒng)文化確乎不怎么客氣。發(fā)生于上個世紀的“文化大革命”，曾使得中國傳統(tǒng)文化元氣大傷。固然，傳統(tǒng)文化有不容回避的缺陷，有讓人詬病的糟粕，它的封建專制思想，綱常名教和等級尊卑觀念，它的保守拘泥，僵化固執(zhí)，不善開拓，應(yīng)對中國近代以來的落后承擔責任。但話說回來，世界上有哪個民族的文化是完美無缺、無懈可擊的，又有哪個民族對自己的文化鞭撻、摧殘得如此絕情？！相反，我們恰恰到處可見人家對傳統(tǒng)的愛惜與保護，包括一片街區(qū)、一棟樓宇、一所殿堂、一座故居，都盡可能保存其原有的風貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶。

④有缺點不是不可以批評，我們一貫的主張是取其精華，去其糟粕；傳統(tǒng)也不是不能變，我們一直強調(diào)立足時代，推陳出新。只是我們這樣做的時候，應(yīng)當非常慎重，應(yīng)秉持一種莊嚴與神圣的感覺，致力于挖掘其永不磨滅的精神力量，弘揚其高貴的精神品格，以此豐富我們的時代精神，突顯民族個性。開頭所講的兩件事情從另一個側(cè)面表明那些打著“創(chuàng)意”“文化”的旗號對古人的所謂“開發(fā)”，除了急功近利的、赤裸裸的商業(yè)的利用之外，還能給人什么樣的啟示與教益呢？一個不尊重古人和傳統(tǒng)的民族，不可能是健康的民族，也不可能贏得尊重。在全球化背景下，不著力愛護、保護自己的文化遺產(chǎn)，也有被他國“搶走”的可能。

⑤實際上，徹底否定傳統(tǒng)是不可能做到的事情。龐樸認為：“傳統(tǒng)不是可以逐氣溫而穿脫的外衣，甚至都不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮?！鼰o法隨手扔掉，難以徹底決裂，除非誰打算自戕或自焚?！奔热徊荒芟癜ひ粯右粊G了之，就不如好好地對待它，改造它，變化它，更新它，注入新的精神與血液，讓它煥發(fā)神采，激發(fā)它的活力，清理、挖掘、弘揚其中有價值的因素為現(xiàn)代化服務(wù)。當年梁啟超曾說：“我希望我們可愛的青年，第一步，要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意。第二步，要用那西洋人研究學問的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化綜合起來，還拿別人的補助他，叫他起一種化合作用，成了一個新文化系統(tǒng)。第四步，把這新系統(tǒng)往外擴充，叫人類全體都得著他好處。”

⑥文化是燦爛的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化時代，民族文化已經(jīng)且正在遭受嚴峻挑戰(zhàn)，但致命的傷害往往不是來自于外部，而是文明傳承者的隨意褻瀆與踐踏。

1.對第②、第③段文字分析理解不正確的一項是( D )（5分）

A.第②段的排比句中還同時運用了比喻的修辭方法，從論證方法看，這一排比句屬道理論證。

B.第②段的意思是說，中華文化具有崇高的地位和重要的作用，因而我們必須珍惜和保護。

C.第③段列舉“文化大革命”的事例，從反面揭示了我們對待傳統(tǒng)文化的錯誤態(tài)度及其帶來的后果。

D.第③段的意思是說，任何民族的文化都不是完美無缺的，故對傳統(tǒng)文化的缺陷也應(yīng)客氣。

2．下列對第①段在文中作用的分析理解錯誤的一項是( C )（5分）

A．作者在第①段中先擺出事實引出論題，并指出這些事實“促使我們反思自己對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度”，進而引出下文的議論。

B．第①段中的事例是文章的事實論據(jù)，用以證明作者在文中關(guān)于“我們對待傳統(tǒng)文化態(tài)度”的種種議論。

C． 作者在第①段列舉的兩個事例，是為了在文章開頭強調(diào)那些商家行為給我們帶來的啟示與教益只是急功近利的、赤裸裸的商業(yè)的利用。

D．第①段與第④段的有關(guān)內(nèi)容是互相照應(yīng)的，意在議論：“一個不尊古人和傳統(tǒng)的民族，不可能是健康的民族，也不可能贏得尊重?！?/span>

3．聯(lián)系全文，下列不屬于“傳統(tǒng)文化已經(jīng)且正在遭受挑戰(zhàn)”現(xiàn)象的一項是（ B ）（5分）

A.孔子、老子的畫像被穿上西裝、打起領(lǐng)帶，成為商家推出的衣服品牌的“代言人。

B.將端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)為國家法定節(jié)日。

C. 韓國有人宣稱孔子、西施、李時珍是韓國人

D.2012年，杜甫畫像被人涂鴉、惡搞，且在網(wǎng)絡(luò)上成為熱搜點。

閱讀理解（二）

生命的平衡力

①無論什么樣的生命，在短促或漫長的人生中都需要平衡，并且都是會在最終得到平衡的。眼睛瞎了，意大利的安德烈·切波里卻成為了著名的盲人歌唱家；耳朵聾了，德國的貝多芬卻成為世界聞名的音樂家。個子高的，如姚明，自然成就了他的事業(yè)，他可以到美國的NBA去打籃球，風光無限；個子矮的，如拿破侖，按現(xiàn)在的標準大概得是二等殘廢了，但卻不妨礙他成為蓋世的英雄。

②這就像《紅樓夢》里所說的：大有大的難處，小有小的好處。這也就像《伊索寓言》里所講的：高高的長頸鹿可以吃得著高高樹上的葉子，卻沒辦法走進院子矮小的門；矮矮的山羊吃不著高高樹枝上的葉子，卻輕而易舉地走進了矮小的門。

③懂得了生命中的這一點意義，不僅是讓我們不必為我們自身的長處而驕傲，不必為我們自身的短處而悲觀；也不僅是讓我們知道擁有再多，總會有失去的時候，失去的再多，總會有得到補償?shù)臋C會。更重要的是，讓我們充分去體味到生命其實是一條流淌的河：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，是生命中的一種情景；潮平兩岸闊，風正一帆懸，也是生命的一種情景。一條河在流淌的過程中，不可能總是前一種風景，也不可能總是后一種風景，它要在總體流量的平衡中才會向前流淌，一直流入大江大海。因此，我們不必去顧此失彼，我們不必去刻意追求某一點，從而在這樣生命的平衡中，讓我們的心態(tài)更加從容，讓我們的生活更加平和，讓我們的人生更加舒展。

④當今土耳其首富薩班哲先生，家財萬貫，富可敵國。命運似乎和他開著殘酷的玩笑，他的兩個兒女都是殘疾弱智。但他卻以為這其實就是生命給予他的一種平衡，而不去怨天尤人。他想開了，不幸與幸運之間溝通的橋需要的就是生命的平衡。他用自己富裕的錢，在伊斯坦布爾修建了一座殘疾人公園。他希望以自己能夠做到的事情來平衡更多殘疾人不如意的生活，從而使自己不如意的生活達到新的平衡。就這樣，他在富有和貧窮、健全和殘疾、得到與失去中尋找到了自己的平衡。

⑤人的一生，并非“不是天堂就是地獄”的選擇，而總是在這兩者之間有一種平衡力量的顯示。這樣，我們的生命處于一種能量守恒狀態(tài)中，而對生活中所呈現(xiàn)出的極端才不會或得意忘形或驚慌失措。生命就是在這樣的陰陽契合、內(nèi)外互補、得失兼?zhèn)浜拖噍o相成中達到平衡。尋找這樣的平衡，便尋找到了生活的藝術(shù)，尋找到了生活和人生的意義。生命平衡的力量，其實就是我們平常生活的定力，是我們瑣碎人生的定海神針。

1．下列對文章內(nèi)容的理解，正確的一項是( D )（5分）

A．本文采用了總—分的結(jié)構(gòu)。

B．文中引用《紅樓夢》的故事論證了中心論點。

C．本文第③段引用詩詞比喻說理，沖淡了全文論證的氣勢與力量。

D．第⑤段畫線句中的“總”字，強調(diào)了“生命平衡的力量”貫穿人的一生。

2．結(jié)合全文，下列分析正確的一項是( B )（5分）

A．本文的中心論點是：生命平衡的力量。

B．本文第②段運用了舉例論證和對比論證來證明觀點。

C．薩班哲的事例是為了論證他是一個寵辱不驚的人。

D．本文通篇都運用了舉例論證來說明中心論點。

3．下列成語，不符合本文中心文意的一項是（A ）（5分）

A.近朱者赤，近墨者黑 B.塞翁失馬，焉知非福

C.失之東隅，收之桑榆 D.尺有所短，寸有所長

閱讀理解（三）

電腦病毒大戰(zhàn)

①今年3月6日是歐洲繪畫史上偉大的畫家米開朗琪羅的生日?？删驮谶@一天之前，全世界使用電腦的人都憂心忡忡，擔心自己的電腦會在這一天被“感染”上一種“a”。

②電腦遭病毒侵襲的事件早在1988年就發(fā)生過。那時，美國的一個大學生把一種叫做“蠕蟲”的電腦病毒輸入電腦，由于電腦往往是許多部門許多臺聯(lián)在一起而形成網(wǎng)絡(luò)的，到第二天病毒已經(jīng)傳遍全美國，6000多臺電腦都染上了病毒，造成了9200萬美元的巨大損失。

③什么是電腦病毒？電腦病毒就是( )，當它輸入電腦后，它就會悄悄地把自己復(fù)制到其他有用的程序上去，這種自我復(fù)制就像生物界里病毒的繁殖。通過不斷的“繁殖”，抹掉電腦中原來有用的程序并占據(jù)存儲信息的空間，不但如此，這種程序會通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)而“傳染”和“流行”開來，使越來越多的電腦“得病”。

④在實際工作中發(fā)現(xiàn)世界第一例病毒的，是美國特拉華大學兩名電腦操作人員。由于電腦屏幕上到處寫滿了英文“腦”這個詞，所以，人們把這種病毒叫做“b”。電腦在感染上病毒之后會出現(xiàn)一定的“癥狀”。感染上“c”后，電腦就會出現(xiàn)不斷亂跳的亮點，亮點跳過的地方，字符就會被刪除；感染上“d”后，電腦就會反復(fù)演奏《藍色多瑙河》等三首世界名曲，一些文件就會被莫名其妙地刪除了?！癳”在13號或是星期五的這天發(fā)作，屏幕上看不出什么癥狀，不過此時執(zhí)行什么程序，都會令操作人員目瞪口呆，手足無措。目前世界上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有80多種電腦病毒，肆虐范圍之廣，令電腦世界里幾無凈土。

1.根據(jù)原文第③段的闡述，“電腦病毒”的定義是（ C ）（5分）

A.電腦病毒就是通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)而“傳染”和“流行”開來的“電腦病”。

B.“電腦病毒”就像生物界里病毒的繁殖而蔓延開來的一種網(wǎng)絡(luò)病。

C.“電腦病毒”就是悄悄地把自己復(fù)制到其他有用的程序上去，抹掉電腦中原來有用的程序并占據(jù)存儲信息的空間的一種指令或代碼。

D.“電腦病毒”就是將自然界的各種細菌病毒輸入到電腦中，從而導致電腦及網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)癱瘓，不能正常運行。

2.根據(jù)原文的解說，把下列病毒的名稱依次填入文中有英文字母a.b.c.d.e處，正確的順序是（ D ）（5分）

①“音樂病毒”②“腦病毒”③“黑色星期五病毒”④“小球病毒”⑤“米開朗琪羅病毒”

A．①②③④⑤ B.②③④①⑤ C.⑤②④③① D.⑤②④①③

3. 第②段運用的說明方法是（ B ）（5分）

A.作比較 舉例子 B.舉例子 列數(shù)字

C.打比方 列數(shù)字 　 D.舉例子 打比方

閱讀理解（四）

血液的構(gòu)成

①人的體內(nèi)有奔騰的江河，它是鮮紅色的。這紅色的江河就是血液。

②(人體的血液為什么是紅色的呢？這是因為人的血液里有大量的紅血球，紅血球里充滿了含鐵的蛋白質(zhì)——血紅蛋白，血紅蛋白運輸氧氣和二氧化碳，當它吸取新鮮的氧氣時，帶鐵的血紅蛋白與氧結(jié)合，就使血液變成紅色。)也許你會奇怪，鐵與氧結(jié)合會變成鐵銹，為什么人體中的鐵不會生銹呢？原來，血液中的鐵被“鎖”在血紅蛋白的復(fù)雜結(jié)構(gòu)里，可以吸取和放出氧，卻無法與氧發(fā)生化學反應(yīng)，因而也就不會生銹了。

③人的血液里還有白血球，白血球是圓形的。其實，它不是白色的，而是無色的，醫(yī)生在驗血時為了看清它們，才將它們?nèi)旧习咨０籽蚴潜Ｐl(wèi)人體健康的勇士，它主要有中性白血細胞和淋巴細胞兩種類型。中性白細胞能夠?qū)毦归_攻擊并加以吞噬，淋巴細胞能辨認感染、外來細胞及其他外來物質(zhì)，并參與身體的免疫反應(yīng)作用，對抗這些外來物質(zhì)。

④血小板是人體血液的另一組成部分。它們的外形和邊緣規(guī)則的平板不同。血小板多數(shù)是兩面凸起的橢圓球體，還有些是不規(guī)則的碎片。血管只要受傷，它們就會在傷口聚集，將傷口塞住，隨后血漿中的化學物質(zhì)就會促使血塊形成，將傷口封起來。

⑤紅血球、白血球、血小板是三種不同的血細胞，這些血細胞懸浮在血漿中，就構(gòu)成了人體的血液。

1. 本文說明的內(nèi)容是（D ）（5分）

A. 紅血球、白血球、血小板 B. 人體內(nèi)奔騰的江河

C. 人體的血液為什么是紅色的 D. 人體血液的構(gòu)成

2. 本文第②段中畫括號部分的說明順序是（C ）（5分）

A. 從概括到具體 B. 從整體到部分

C. 從結(jié)果到原因 D. 從主要到次要

3. 對人體的血液中所含的三種血細胞闡述正確的一項是（ A）（5分）

A. 紅血球；白血球；血小板 B. 紅血球、血小板、血清

C. 血紅蛋白、血小板、白血球 D. 血漿、白血球、淋巴細胞

閱讀理解（五）

生命啊，生命

“生命”這個詞人人都懂?？墒?，真正使我懂得“生命”并使我內(nèi)心受到震撼的是我親身經(jīng)歷的一件小事。

秋日的一天，我在放學回家的路上，忽見山坡上滿目枯黃中有一抹醒目的翠綠。定眼看時，原來是幾簇野花，長得蓬蓬勃勃的。我叫不上名字。細看劍狀的葉子泛著油光，在花的四周片片豎起。有的根部還長出一枝和葉片同樣翠綠油亮的莖來，莖的頂端是一束淡藍色的花蕾。我想，名苑華園之外并非皆下賤之物，這生長于荒郊野外的無名花不正在一片肅殺中獨領(lǐng)風騷嗎?世間萬物風流百代的豈只是“金枝玉葉”?我忽而想起我的花瓶來，便信手采了幾根花蕾，回家后把它插在瓶里。

每天照樣上學，放學;每天匆匆做作業(yè)，復(fù)習功課，只是偶爾瞥一眼桌角那瓶中的花蕾，它好像不愿開放，一副很疲憊的樣子。這樣不覺過了十幾天，等我再瞥它時，哎呀!它已經(jīng)蔫了!我這才猛然想起，那天插到瓶子里時根本就沒有給它加水!我不禁感到歉然。不過，我慶幸我沒有把這花蕾扔到窗外去，因為奇跡就在這幾天以后發(fā)生了。

一天清晨起來，我只覺有一縷馨香幽幽襲來，猛一轉(zhuǎn)頭，頓時驚得目瞪口呆--桌角花瓶里，那早被我遺忘的無名花悄悄開放了!蔫得成了黑藍色的皺巴巴的花瓣間露出一星花蕊，有的已經(jīng)干癟，卻仍緊緊咬著同樣干癟的枝頭不甘落下。整束花不見一絲綠意。蜷曲的黃葉默默地守護著復(fù)生的花朵，猶如一息尚存的士兵在曙光中高舉著那遍布彈痕的、神圣的戰(zhàn)旗!

生命啊，生命!

我的血猛地躁動起來。一種從未有過的愧疚瘋狂地咬嚙著我的心。二十天啊，它沒有得到一滴水的滋潤，這個身受重傷的生命卻至死沒有忘記自己的使命，把最后的微笑和溫馨留給這個世界。我的眼前仿佛出現(xiàn)了伏尼契筆下的牛虻，正捂著涌血的胸口，一步步搖晃著向我走來，而我正是那個向他射出罪惡子彈的兇手!

我懷著沉重的心情，虔誠地給它澆灌了水，這如饑似渴的水。我在無言中心里涌起一種感奮，一種沖動;啊，生命!一介小花尚能如此，作為“萬物之靈”的人，又該如何呢?

1. 從全文看，“使我內(nèi)心受到震撼”的是什么?（B ）(5分)

A.幾簇野花，長得蓬蓬勃勃的。

B.因二十天沒澆水而蔫了的無名花竟悄悄開放了。

C.莖的頂端是一束淡藍色的花蕾。

D.一息尚存的士兵在曙光中高舉著那遍布彈痕的、神圣的戰(zhàn)旗。

2. 第4段 “蜷曲的黃葉……神圣的戰(zhàn)旗”這個比喻句揭示了無名花怎樣的特性?（ D ）(5分)

A.蓬蓬勃勃競相開放。

B.雖然二十天沒澆水也悄悄開放了。

C.莖的頂端是一束淡藍色的花蕾。

D.無名花有頑強的生命力。

3. 對選文內(nèi)容和寫作方法所作的分析，正確的一項是( C )(5分)

A. 作者認為，除了這些無名之花，生長于名苑華園之外的尤其是荒郊野外的花草都是下賤之物。

B. 對篇末所提問題的回答應(yīng)是：人應(yīng)當不怕困難和挫折，身處絕境中要有求生的信念和生存的能力。

C. 寫瓶中的無名花開放運用了細節(jié)描寫，蘊含著豐富的感情，令人讀后不能不為花的頑強所震撼。

D. 選文禮贊生命是通過描寫、襯托的手法表達出來的，一處是“我想”，另一處隱含在最后的三段文字中。

閱讀理解（六）

梧桐樹

窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東西。但好像是專門種給我看的。自初夏至今，這幾株梧桐樹在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。

當春盡夏初，那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈，又好像小學生的剪貼圖案。布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧：有的新陳代謝，瞞過了人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺察其由禿枝變成綠葉。只有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態(tài)度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然變?nèi)荨?/span>

在夏天，那些團扇大的葉片，長得密密層層，望去不留一線空隙，好像一個大綠嶂，又好像圖案畫中的一座青山。在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，但數(shù)目不多，那丁香結(jié)要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數(shù)。梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目繁多。那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，綠葉成陰，我覺得綠意實在太多了。

一個月以來，葉子由最初的綠色黑暗起來，變成墨綠;后來又由墨綠轉(zhuǎn)成焦黃;北風一起，翻大驚小怪地鬧將起來，大大的黃葉便開始辭枝——初突然地落脫一兩張來，后來成群地飛下一大批來，好像誰從高樓上丟下來的東西。枝頭漸漸地盤空了，露出樹后面的房屋來，終于只剩幾根枝條，回復(fù)了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經(jīng)娶妻生子而家破人亡了的光棍，樣子怪可憐的!我想起了古人的諦：“高高山頭樹，風吹葉落去。一去數(shù)千里，何當還故處?”現(xiàn)在倘要搜集它們的一切落葉來，使它們一齊變綠，重還故枝，回復(fù)夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的勢力，盡了世間一切機械的效能，也是不可能的事了!回黃轉(zhuǎn)綠世間多，但象征悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。落花也曾令人悲哀。但花的壽命短促，猶如耍兒初生即死，我們雖也憐惜他，但因?qū)λP(guān)系未久，回憶不多，因之悲哀也不深。葉的壽命比花長得多，尤其是梧桐的葉，自初生至落盡，占有大半年之久，況且這般繁茂，這般盛大!眼前高厚濃重的幾堆大綠，一朝化為鳥有。世間的“無常”，莫大于此了!

但它們的主人，恐怕沒有感到這種悲衰。因為他們雖然種植了它們，占有了它們，但都沒能體驗到上述的種種變化。他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而已。何從看見它們的容貌呢？何從感受到它們的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知藝術(shù)也是不能被占有的。

(作者豐子愷，有刪節(jié))

1.下列哪項不是窗前的幾株梧桐樹在“我”面前顯出的容貌？( D )(5分)

A.梧桐樹生葉。

B.綠葉成陰。

C.梧桐落葉。

D.梧桐根干。

2.第4段運用了哪一種寫作手法？( C )(5分)

A.夸張

B.擬人

C.對比

D.借代

3.對這篇散文的賞析，不正確的一項是( A )(5分)

A.本文以時間為序，描寫、議論相結(jié)合，寫出了梧桐樹從生長到衰亡的過程。

B.為了表現(xiàn)梧桐樹的不同容貌，文章用了許多比喻和擬人的句子，新穎而又形象。

C.第②段用梧桐的生葉與其他植物的生葉進行比較，表現(xiàn)梧桐生葉的拙劣和坦白。

D.第③段的“綠意實在太多了”一句，表達了作者對梧桐葉的喜愛之情。

二、古詩文閱讀（30分）

古代詩文閱讀（一）

（一） 閱讀下面文言文，回答問題。（每道4分，共20分）

青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī);雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/span>假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

1.“假輿馬者，非利足也，而致千里”中“假”的解釋正確的一項是（ C ）

A.假如 B.假裝 C.借助，利用 D.假的

2.“假舟揖者，非能水也，而絕江河” 中“絕”的解釋正確的一項是。（ D ）

A.斷，斷絕 B.超越，超過 C.拒絕 D.橫渡，橫穿

3.下列句子中與其他三句句式不相同的一項是（ B ）

A.青，取之于藍而青于藍

B.登高而招，臂非加長也

C.冰，水為之，而寒于水

D.君子生非異也，善假于物也

4.本段文字主要運用的修辭手法是（ B ）

A.對比 B.比喻 C.借代 D.擬人

5.第一段文字主要講述的內(nèi)容是（ B ）

A.提出中心論點

B.論述學習的意義

C.論述學習的作用

D.論述學習的方法和態(tài)度

（二）名篇名句默寫（每空2分，共10分）

1.風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）

2.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(韓愈《師說》)

3.客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。（王灣《次北固山下》）

古代詩文閱讀（二）

（一）閱讀下面文言文，回答問題。（每道4分，共20分）

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

1.“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”中“所以”的解釋正確的一項是（ A ）

A. 用來……的 B.因此 C.原因 D.連詞，表示因果關(guān)系

2.“吾從而師之” 中“師”的解釋正確的一項是（ D ）

A. 師道 B.學習 C.老師 D. 以……為師

3. 選出加點的詞古今意義相同的一項( D )

A．古之學者必有師

B．今之眾人，其下圣人也亦遠矣

C．吾從而師之

D．聞道有先后

4.